Nightmarchers Espiritus Guerreros De Hawaii

Son los fantasmas de los antiguos guerreros caídos en batalla de la mitología hawaiana. Se dice que los  huaka'i pō o en las noches de Kane, Ku, Lono o en las de Kanaloa salen de sus lugares de entierro para marchar hacia antiguas batallas o a otros lugares sagrados.  

Marchan al atardecer y justo antes de que salga el sol. Se cree que rondan sitios muy específicos y pueden ser reconocidos por los cantos que entonan en la distancia. Aunque hay algunos reportes de marchas durante el día, estos aparecidos tienden a ser más activos durante la noche; en especial cuando la luna llena brilla en lo alto del cielo. 

Quienes los han visto, dicen que flotan a unos centímetros sobre el suelo y que aún así dejan huellas de sus pisadas en los caminos por donde pasan. Estas almas inquietas tal vez están buscando recuperar el territorio legítimo perdido en combate, repetir una batalla perdida, o vengar sus  propias muertes.  Algunos afirman  que están buscando una entrada al mundo de los muertos.

 Aparecen como feroces guerreros camino a una batalla, llevando cascos y capas elegantes, armas antiguas y tocando fuertes tambores de piel. Cualquiera que los vea morirá a menos que un pariente vaya dentro de sus filas. Dicen que si te acuestas boca abajo en el suelo no te verán. Cuentan que poniendo hojas de la planta "tí" cerca de casa ahuyentará a los espíritus. Afirman que guardarles respeto puede traer suerte favorable.

MictecacihuatI La Señora De La Muerte

Perteneciente al Panteón Mexicano, era conocida como "La Señora de la Muerte". Vivía junto a su marido.

Mictlantecuhtli en Mictlan el último nivel del Inframundo, desde donde vigilaba las almas de los muertos. Presidía los festivales aztecas en honor a los muertos. La llamaban la "Dama de la Muerte" debido a que se creía que había muerto al nacer. 

En la cosmovisión de estos pueblos y de su cultura, había un concepto diferente sobre la muerte que la que trajeron los invasores con sus creencias monoteístas que les inculcaba una carga moral con su visión del mundo reducida a cielo-infierno.Para estas culturas ancestrales la muerte era algo mucho más cercano, no era tan temida,  representaba el fin de un ciclo y el principio de otro. Para los mexicanos el Universo está dividido en 13 estratos superiores, la tierra que habitamos y 9 niveles inferiores. 

El lugar donde el difunto iba, su última morada,  no iba unido a su comportamiento en vida sino más bien a la manera en que se fallecía. Mictecacihuatl es la Mujer que reina entre los muertos, ella es la recompensa que espera al final de un tortuoso camino. 

Esta reina del inframundo suele aparecer representada como una diosa descarnada con una cabeza de calavera, con los pechos expuestos y con numerosos pliegues en su abdomen que representan sus múltiples partos. En otras representaciones aparece con la mandíbula abierta dando vida a un guerrero que sale desde sus entrañas y a través de su cuello, ella simboliza el principio y el fin, la polaridad la vida y la muerte. 

Cuenta un mito azteca que esta diosa fue sacrificada de bebé, antes de conocer los placeres y perversiones de la vida terrenal y es esta tragedia la que la legitima como la reina de los Muertos, es pura, es poder, es magia y es sabiduría. Su número es el nueve, ya que ella habita en ese nivel. Un espíritu para poder llegar al reino de Mictlán tenía que pasar por nueve pruebas y con ayuda de Xolotl pasar los ocho niveles y llegar hasta el nueve donde ella aguardaba.

 Su punto cardinal es el norte ya que en esa dirección se encuentra Mictlán. Su festividad se realizaba a principios del mes nueve del calendario azteca, alrededor del mes de agosto. Sus animales asociados son el murciélago(tzinacantli), la araña (tocatl) y el búho (tecolotl). Todas las ofrendas con las que el muerto era enterrado, serían entregadas a los reyes del inframundo.

 "Soy la Dama, la que cuidará de tus huesos, tu polvo, tus restos estelares. Soy la dama de la noche, de las estrellas, la dama negra que cuidará de su rey. Soy aquella que permitirá la entrada de los que pasen por mis mundos. SOY ELLA SOY MICTECACIHUAT

Xochitonal El Custodio Del Acceso Al Inframundo

En la mitología mexicana era una gigantesca iguana que estaba sumergida en las aguas negras del Apanuiayo , uno de los lugares por donde tenían que pasar los muertos para llegar a Mictlán . 

El dios morador de la entrada del infierno el dios que cuida la entrada del inframundo, con el cual las almas de los muertos que perdían la vida naturalmente debían de pasar antes de ver al señor de los muertos.  

Era un dios con atributos de caimán, compuesto por huesos, encargado de vigilar el paso por el Apanhuiayo, lago de agua negra que representaba el séptimo obstáculo que el alma debía superar en su viaje hacía su descanso definitivo. 

La mitología nahuatl señala que el alma  ("tonalli") de aquellos que morían de muerte natural debían eludirlo o vencerlo para poder arribar a las orillas del Cjicumahuapán donde se encontraría con el Señor de los Muertos Mictlantecuhtli y en su presencia moriría definitivamente.  

Apanohuayán era la región donde se encontraba la desembocadura del río Apanohuacalhuia, una masa acuática de aguas negras donde habitaba Xochitónal, y que el muerto ya sin corazón, se debatía por largo rato en las aguas negras para salir y no ser devorado por esa criatura; pero, ahí no acabarían sus penas, pues el difunto tendría que atravesar un extenso valle lleno de nueve hondos ríos, los nueve ríos adyacentes del ancho río Apanohuacalhuia, los ríos de los nueve estados de la conciencia.

Kisin El Gobernante Del Mundo Subterraneo

Es un antiguo dios Maya de la muerte, asociado con la putrefacción. Dios de la muerte , gobernante de la tierra subterránea. Personaje mitológico de la etnia lacandón. Asociado con la putrefacción Y asociado también con el búho, ya que los antiguos mayas conectaron el búho con las cuevas (Xibalbá el inframundo, era subterráneo), la noche y la muerte. 

A Kisín el hediondo los antiguos mayas lo imaginaban como un esqueleto con los ojos colgantes. A veces representaban a Kisin como un esqueleto en movimiento como bailando , a veces con manchas grandes sostiendo algo que se asemeja a un cigarrillo encendido. Otras veces Kisin aparece como una figura hinchada cuyo pecho tiene llagas y cuya piel en general tiene puntos oscuros y dentados. 

El infierno regido por Kisín es en realidad una especie de purgatorio para la mayoría de las personas que mueren: sin embargo las mujeres que mueren en el parto o los soldados muertos en batalla no deben pasar por allí, y en cambio los suicidas quedan relegados a permanecer allí por toda la eternidad. 

Para los lacandones es un personaje iracundo, que patea la base de la gran ceiba cuando está de mal humor, provocando seísmos, por lo que también es considerado el Dios de los terremotos. 

Anamelech

En demonología cristiana, Anamelech es una diosa asiria.

Más tarde reivindicado por fuentes cristianas a ser un demonio adorado junto Adramelech, el dios del sol. Ella toma la forma de una codorniz.

Ella es una deidad lunar y se dice que ha sido adorado en Sepharvaun, un asirio ciudad. El nombre significa ” Anu es el rey. ”

Casi todos los libros prohibidos y grimorios medievales coinciden en afirmar que Anamelech es un demonio oscuro y un siniestro portador de malas noticias.

Lo cierto es que Anamelech fue secretamente venerado en por la facción heterodoxa de la comunidad sefardí; e incluso se cuenta que los hebreos españoles se lo llevaron consigo tras la expulsión de la península, y que aún hoy funciona como símbolo del destino infausto y de la injusticia y el dolor que supone todo exilio.

Adramelech significa rey magnifico y Anamelech rey humano y bueno y también significa divinidad de los rebaños por lo que era considerado como el protector del ganado mayor.

Anamelech también es asociado con las manzanas de oro del jardín de las Hespérides, hijas de Atlas y de Hesperis, también conocidas como las Atlantides, sus nombres eran Egle, Eritehia, Hesperia y Aretusa. Encargadas de guardar dichas manzanas, creadas por Gaia, para celebrar el matrimonio entre Hera y Zeus. Las hespérides anunciaban con sus rayos dorados el final del día y el comienzo de la noche. Con sus cantos al igual que las sirenas enloquecían a los hombres. De dicho jardín Eris, la diosa del conflicto, robó la manzana de la discordia causante de la guerra de Troya. De su jugoso fruto del cual velaban las diosas del poniente, solo podía saborearse en sueños.

Lo que dice la Biblia

En la demonología cristiana, Anamelech es un demonio adorado junto Adramelech, el dios del sol.

Ella toma la forma de una codorniz.

Ella es una deidad lunar.

El nombre significa “Anu es el rey.” Anamelech tiene como compañero a Adramelech presidente del alto consejo de los diablos, intendente del guardarropa de Satán.

Se le representa bajo forma de mula con torso humano y cola de pavo real.

Deidades de la Sefarvaim, un pueblo que se establecieron en Samaria, en lugar de los israelitas que fueron expulsados más allá del Éufrates.

Se le consideraba el Dios Sol y se quemaban niños en sus altares, en honor a esta Deidad.

De acuerdo a otros textos, Adramelech, en la jerarquía infernal, le corresponde el octavo sitio en los diez Sephitots malignos del Árbol de la vida.

Es el canciller de las regiones infernales, encargado del vestuario del Rey Demonio, y el presidente del Consejo Superior de los Diablos.

Anamelech deidad lunar, Adramelech deidad solar.

Marquesa Anamelech es la hermana gemela de Adramelech marqués y un demonio de segundo nivel. Un amigo íntimo de la duquesa de Astarté, incluso antes de la caída era un Serafín de alto nivel y un ángel Astral. Después de la caída se mantiene esta característica, convirtiéndose en el Demonio de la Luna y para mantener el control sobre el Planeta, astrológicamente sobre la humanidad y la física de las mareas. Ella también tiene capacidades adivinatorias, siendo capaz de previendo el futuro, en particular los trágicos acontecimientos y malas noticias, y la proyección de sus visiones en la mente de otras personas: ella predijo que Astarté sería sustituido por María, una simple mortal, como la Reina de los Cielos, lo que lleva a su ex jefe de rebelarse y convertirse en un Ángel Caído.

Por otra parte, muy parecido a la Luna misma, ella sigue siendo capaz de utilizar los poderes elementales de luz, pero sólo en presencia de su hermano, con la intensidad cambiando de acuerdo a su posición.

Ella es casi el opuesto complementario de su hermano, es más bien tranquila y reservada su hermano arrogante y extravagante, a pesar de que ella es parte de la comitiva del Emperador Lucifer no le gusta a la vanagloria, prefiriendo actuar de una manera más sutil de manipulación. Es un demonio nocturno, ella no está muy involucrada con el mundo terrestre y prefiere vivir en el Pandemónium, sin preocuparse por la humanidad más de lo que su esencia astral le obliga a la espera de la Guerra Celestial, para comenzar con el fin de recuperar su antigua posición en la noche cielo. Su obra sólo es famosa en el mundo sublunar tomó parte en la trama de asesinato Primer Marqués del Leviatán, proyectando una visión falsa en la mente de Caín para exacerbar su envidia de Abel y dar rienda suelta a su instinto violento, y posteriormente lo atormenta hasta la locura con las visiones fantasmales.

Pero los asirios bajo estos nombres creían adorar al sol y la luna ó á dos antiguos reyes del país. En cualquiera de los casos  Anamelech, fue asociada con los Anunnas por el significado de su nombre homenajeando al dios sumerio An(u).

La Muerte De Salomón y La División De Israel

Después de la muerte de Salomòn, Israel se dividiò en dos reinos: Al norte el reino de Israel y al sur el reino de Judà. ¿que hicieron los sacerdotes del nuevo reino de Israel? Empezaron a escribir su propia ley que conservaba los hechos històricos principales pero con su propio toque polìtico/religioso.

Se pusieron en vigencia dos escrituras: Las del reino de Israel y las del reino de Judà. Pero tanto una escritura como la otra, comprendian solamente los libros: Gènesis y Èxodo. ¿Por què sòlo dos libros? Porque los restantes libros que forman el Pentateuco: Levìtico, Nùmeros y Deuteronomio fueron posteriores a las escrituras de los reinos de Judà e Israel.

LEVÌTICO fue escrito por los sacerdotes de tiempos del Rey Ezequìas, en la reforma religiosa que se efectùo en tiempos de este rey, en el siglo 7 A.C.
NÙMEROS tambièn fue escrito en ese mismo perìodo, sufriendo algunas “intervenciones” posteriores.
DEUTERONOMIO, el màs grande “fraude piadoso” que conoce la historia religiosa de la humanidad, y que segùn la Biblia, fue “encontrado” en el templo durante el reinado del rey Josìas, (699/668 A.C.), durante otra reforma religiosa que se llevò a cabo durante este reinado.
Desde los años 1.700 de nuestra era se sabe que el Deuteronomio fue escrito por el profeta Jeremìas. Hoy por hoy, todos los eruditos bìblicos concuerdan en eso.

Pero el reino de Israel desapareciò conquistado por los asirios, y el pueblo llevado en cautiverio, pero en cautiverio continuaron con su religiòn y la aceptaciòn de su propia escritura.

Tambièn el reino de Judà fue conquistado por los babilonios, y su pueblo llevado en cautiverio, y siguiendo en ese cautiverio con sus creencias religiosas y la aceptaciòn de sus escrituras.

Terminado el cautiverio de los de Judà, y de regreso al reino por obra y gracia del Ciro de Persia, conquistador de Babilonia, este retorno es aprovechado por los israelitas que ya no tenìan reino, para vivir en Judà. Este reino contaba ahora con habitantes que creìan y aceptaban dos escrituras diferentes: La del reino de Israel, y la del reino de Judà.
Esto creò problemas de antagonismo religioso dentro de Judà.

Los judìos que retornaron del cautiverio de Babilonia, venìan liderizados por el sacerdote Esdras que se encuentra con dos escrituras y las consecuentes divergencias que esto producìa.
Esdras decidiò terminar con el problema y editò una escritura en que los hechos màs relevantes de ellas fueron incluìdos para que todos se sintieran felices y terminara la discordia por el antagonismo religioso.
Esdras es el editor del Pentateuco tal como lo conocemos en nuestros dìas. Al hacer la complaciente escritura para hacer felices a judìos e israelitas, cayò en errores que han vuelto confusos ciertos relatos del Pentateuco al reunir dos relatos en uno solo. Y en oportunidades, hasta tres relatos de un mismo hecho en uno solo.
Los eruditos bìblicos descubrieron estos relatos reunidos en uno solo, los separaron de manera tal, que un relato confuso y contradictorio resulta màs claro y màs fàcil de comprender al leer las dos versiones por separado. Uno de estos casos entre muchos otros, es el relato del Diluvio.

Al hacer la ediciòn del Pentateuco tal como lo conocemos hoy, Esdras no resistiò la tentaciòn de hacer sus propias intervenciones, a las que se sumaron otras posteriores a la muerte de Esdras.

Todo el Pentateuco, desde la creaciòn en Gènesis, hasta la muerte de Moisès en el Deuteronomio, no tuvo una sola palabra escrita por Moisès porque el hebreo escrito fue posterior a su muerte. Por lo tanto, es un fraude descarado decir: El libro tal o cual fue escrito por Moisès.
Todo el Pentateuco fue escrito por sacerdotes, unos con la tendencia aarònida y otros con la tendencia musita.

Enki En La Tierra De Los Muertos

Los seres conocidos por sus criaturas como “dioses” nunca pueden considerarse “muertos”. Esto se debe a que siempre inculcaban una dependencia de ellos para algún tipo de salvación, de modo que si se consideraba que habían dejado de existir, su gente seria abandonada su suerte.

El proceso continúa aun hoy: la matriz humana es engendrada con el complejo religioso que le permite vivir con tranquilidad, mientras realmente lo encadena a una limitación extrema.
Pero los dioses desaparecen de algún modo.

En el caso de Enki-EA, encontraremos que hay una tablilla sumeria que describe su desaparición metafórica.

En su libro Anton Parks sostiene firmemente la analogía que une a los personajes de Enki y Osiris, y utiliza esta analogía para “decodificar” esta tablilla sumeria con la ayuda de la doctrina funeraria egipcia.

También hace hincapié en que Enki-Osiris no fue realmente asesinado en Kalam (Sumer) (por lo cual el suceso no se describe generalmente en las tablillas de Mesopotamia), sino en Kemet (Egipto).

Anton Parks también sigue las huellas de Ereškigal, la hermana de Enki (citada en las tablillas de Mesopotamia), y de su hermana menor Ninanna (Inanna). Sus sombras entrelazadas nos llevan a las profundidades bajo la meseta de Giza.

En sus respectivos templos, Enki y Osiris eran objeto de cultos místicos relativos a la estabilidad del alma y a la resurrección. Los sacerdotes utilizaban artilugios para producir la ilusión de que vivían eternamente.

Los ritos funerarios eran numerosos en Egipto, porque la muerte allí no fue difamada como sucedió en Mesopotamia. El difunto objeto del ritual, imagen de Osiris y Horus, trascendía la muerte para perpetuar el mito de Osiris y reequilibrar el universo. La muerte no era sino un estado que servia para la transmutación del alma.

Sin embargo, en Mesopotamia, la muerte era terriblemente temida. Mencionarla abiertamente podría provocarla. Y por eso los sumerios preferían utilizar frases como: “el / ella se ha ido a su destino” o “su destino se ha apoderado de el / ella”.

Anton Parks en su libro declara que esta diferencia esta relacionada con el hecho de que Egipto estuvo mas inspirado por las fuerzas llamadas “de la luz” (Osiris-Enki / Kadištu), mientras que Mesopotamia estuvo bajo la influencia de las fuerzas asociadas con la “oscuridad” (Seth-Enlil / Anunnaki).

La frontera entre Egipto y Mesopotamia es una inmensa llanura desértica, conocida por los sumerios como Edin. Estaba bajo la soberanía de Seth-Enlil, el Gran Šatam (administrador territorial). Seth (Šeteš), el mitológico dios egipcio de los desiertos, habitaba en la tierra roja, el desierto y la tierra extranjera conocida como “Dešeret” (Dšr.t”), un término que en el KUR sumerio designa también a “los países en el extranjero”. “Kur” tenia dos significados distintos para los sumerios. En primer lugar, la montaña donde residían
Los “dioses”, inaccesible a los mortales, universal y vivificante. Este seria el dominio primordial, el Kharsag de los Gina’abul-Anunna en las montanas Taurus.

El segundo sentido es el mundo del mas allá, el país de los muertos situado en general bajo la corteza terrestre, entre las aguas primordiales del Abzu y el mundo habitado arriba. Sabemos este caso no parece referirse a la tierra hueca, el Abzu, sino mas bien a la dimensión sutil o frecuencias mas bajas conectadas al inframundo, donde algunos Gina’abul habían establecido su dominio. Este dominio, desconocido para el común de los mortales, generalmente simbolizaba para los sumerios en el reino de los muertos.